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[百家争鸣] 杂家思想

更新于：2009/9/2 浏览：5328次 [打印] [关闭]

　　杂家思想在诸子百家中是很鲜明的一个学派，因为兼采各家之学而被称为“杂家”。《汉书·艺文志》上说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心。”在其中其说的“兼儒墨，合名法”正是杂家思想的生动写照。
　　杂家虽然只是集合众家之说，兼收并蓄；然而它通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，所以也被称为一家。据《汉书·艺文志》记载杂家著作原有：《盘盂》二十六篇，《大禹》三十七篇，《五子胥》八篇，《子晚子》三十五篇，《由余》三篇，《尉缭》二十九篇，《尸子》二十篇，《吕氏春秋》二十六篇，《淮南内》二十一篇，《淮南外》三十三篇等等。但绝大部分已散失，现在仅存《吕氏春秋》、《淮南子》、《尸子》(原书已失，今存仅为后人辑本)三书，其中以《吕氏春秋》为杂家的代表著作。
　　《吕氏春秋》又称《吕览》，是战国末期秦相吕不韦集合门客所编写的杂家著作。全书共二十六卷，内有十二纪、八览、六论，共一百六十篇，内容方面以儒道思想为主，兼及名、法、农、墨等诸家言论。可以说《吕氏春秋》汇集了先秦各派学说，为当时秦国统一天下、治理国家提供了思想理论。
　　《淮南子》又称《淮南鸿烈》，是淮南王刘安及其门客苏非、李尚等编著的杂家著作。《汉书·艺文志》记载其分内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。但今只流传内二十一篇。《淮南子》主要以道家思想为主，糅和儒、法、阴阳等多家思想，并从唯物主义的角度提出了“道”、“气”等学说和观点，同时还包含和保留了许多自然科学史的材料。

上一条：[百家争鸣] 墨子

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