记　者：您从何时有了大秦帝国是文明正源的理念？这种理念是从何而得出？

　　孙皓晖：从我写完那部经济法治史，这种理念就确立了。论时间，应该在80年代末期，90年代前后。我写《大秦帝国》，最先写的是总体阐述，也就是书中的序言。那里的第一句话就是，大秦帝国是中国文明的正源。

　　世界各民族的文明，都有自己的正源，都有文明锻铸成型的那一个历史时代。但是，只有中国文明的源头是极其特殊的。中国文明不是一次锻铸成型的，而是历经六大时代，夏、商、周、春秋、战国、秦，六次历史跨越，才在秦帝国时代锻铸成型为一种凝聚力最强的统一文明体系。比较而言，世界所有的古典文明，都是在一个历史时期成型的。至少，绝对没有六次成型的超大文明体系。

　　具体说，中国的远古三代，夏、商、周文明，都是当时不同的特大族群创造的文明体系。她们有相同的根基，但更有不同的特质。在历史的兴亡更替中，这三种不同特质的文明，都曾经校正了前代文明的弊端，创造了包含前代优秀基因的独有文明。所以，夏商周三代文明，在本质上是一种扬弃式的历史跨越，既有根基的继承，又有形态的发展。直到春秋时代，中华文明的所有历史基因，才在蓬勃激荡中开始了大碰撞大融合。战国两百余年，又在这种大融合的基础上，形成了各自寻求最佳文明形态的大竞争道路。最终天下向一，在秦帝国时代完成了最伟大的文明创造——建立了以统一政权为轴心的统一文明体系。

　　此后，中国古典文明最终成型，历经两千余年没有变化。

　　很清楚，秦帝国时代，只有秦帝国时代，才是中国文明的正源。

　　记者：有评论认为您对大秦帝国的追溯和描述里，蕴藏着对现实社会的不满和期待。是这样吗？您在呼唤什么精神？

　　孙皓晖：目光很尖锐嘛（笑）。要说不满，有。官方对重建中华文明心中无底，对恢复继承中华民族的优秀历史传统莫衷一是，在世界文明论坛上缺乏强大的文明话语权。对这种状态，我是不满的。要说期待，也是这一点。

　　我们的文明传统，应该彻底地清理了。这种清理，不是仍然囚居于老旧的考据传统之中，去漫无边际的整理国故，去一丝一铆的考据细节，去花大力气考订一些纪年细节。虽然，这些都是需要的。但是，这不是我们所需要的清理文明传统的最核心使命，更不是唯一的真学问。清理文明传统的最核心之点，是对我们文明历史的大规模地有深度地研究评判，理清我们的文明发展的源流演变，寻求那些我们应该继承弘扬的历史精神，抛弃那些迂腐的说教体系，给国人一个能够真正体现民族精神的文明内核。

　　只有用思想的力量，才能让历史的残简燃烧起来，照亮我们的文明时空。

　　什么叫扬弃？就是创造性地继承。什么叫任何历史都是当代人的历史？就是历史研究必然具有的主体性与时代意识。我们这个时代需要什么，我们自己先应该清楚。在当代，我们首先需要的是强大的思想力量对文明历史的重新发现，而不是纤毫毕现的细节考证。请注意，这不是要任意玩弄历史，而是以高端文明时代的认识水准给我们的历史重新定位。没有这种定位性质的思想发现，就无法荡涤陈旧史观的历史沙尘暴。