人类第二次文明沼泽期是如何形成并延续至今的

　　进入资本主义文明时代，人类获得了空前的发展。

　　但是，很快地，人类就陷入了第二次文明沼泽期。

　　20世纪初，资本主义的文明发展仅仅只有百余年时间。对于一种新生的文明形态，这是很短很短的历史。由于生产方式的全面跃升，由于价值观念的重新构建，由于社会制度的创造变革，资本主义文明体系一度给整个人类带来了巨大的进步，使人类文明的发展出现了新的曙光。

　　可是，作为文明形态的资本主义，有着一个根本性的缺陷。这一缺陷就是：在对待国家关系与民族关系的价值理念上，资本主义以动物界的丛林法则为根基，而不是以人类合理的竞争精神为根基。由于这一根本性的价值观，资本主义作为一个国家群体出现的初期，就没有对普遍落后于它们的国家与民族，采取正当竞争的手段，以达到推动人类文明共同前进的目标；恰恰相反，资本主义文明体系一开始成长，就立即利用自己的全面优势，对国内社会开始了残酷的原始积累，对外部世界则开始了战争征服、暴力掠夺与残酷杀戮。

　　在资本主义生命的本质结构中，没有担负世界道义的基因。

　　资本主义文明的最主要基因，是将实力征服理念尊奉为国家关系价值观的核心。

　　在文明的人性根基意义上，这是人类的恶欲文明。

　　由于这一本质因子的迅速裂变，第一次世界大战在20世纪初便骤然降临了！

　　此前，资本主义对全世界无比宽广丰厚的“无主”财产，包括尚未以国家领土形态存在的陆地与海洋，通过“发现”、“开发”、“购买”等等方法，已经大体完成了争夺式的分配；对全世界落后国家中潜藏的物质财富与商业利益，则通过局部战争、炮舰通商、毒品通商等等方法，完成了对世界殖民地势力的划分。至此，举凡人类可以居住的地球环境，已经基本上都变成了国家形式的“有主”财产。

　　可是，实力与恶欲一起膨胀的资本主义文明，并没有就此满足，争夺的范围迅速转向内化——世界资本主义国家间的征服与争夺，大规模地展开了。第一次世界大战，以欧洲为中心，波及全世界，从1914打倒1918年，牺牲人类生命近两千万。战后的人类世界，进入了弱肉强食的混乱争夺，变成了战争胜利者对世界利益的瓜分。世界近代史上宰割弱国的绝大部分不平等条约，都是在这一时期“签订”的。

　　至此，人类文明的发展，进入了第二个停滞不前的沼泽期。

　　第一次世界大战结束后，这一文明沼泽期更趋恶化了。持续恶性膨胀的资本主义文明，孽生出了最大的文明灾难——法西斯主义。短短21年后，以德国法西斯主义为中心，世界三大法西斯主义国家结成了邪恶轴心，向全世界开始了种族屠杀与灭国战争。这场真正的全人类战争，历时6年，牺牲人类生命1亿有余。1945年，当第二次世界大战结束的时候，整个世界陷入了普遍的贫困与饥饿，人类的地球一片萧条。

　　经过这次极其惨痛的人类全面战争，资本主义文明体系终于做出了一定程度的文明反思。这一反思的基本点是：真正对人类存在构成毁灭性灾难的，是资本主义文明自身孽生的无限度的国家恶欲，而不是不同文明、不同意识形态的国家；以“争夺生存空间”为目标，以种族灭绝为手段的法西斯主义，是整个人类的极恶势力，其膨胀的结果是毁灭包括资本主义自身在内的整个人类；要防止这种整体毁灭的灾难，必须建立某种世界秩序。

　　于是，世界出现了联合国，人类有了大体的秩序，发动战争的难度加大了。

　　非常值得注意的历史现象是，社会主义文明形态在这次文明沼泽期出现了。

　　社会主义文明体系，是与资本主义文明体系对立的人类文明的不同形态。这种思想体系的最早根源，产生于对资本主义极恶作为的严厉批判。这一理论体系，伴随着第一次世界大战的动荡与混乱，迅速普及全世界，并相继产生了一系列以这一理论体系为根基的国家政权——社会主义国家。

　　从文明本质上说，社会主义体系立足于穷困人群与落后国家的自由解放，具有天然的人类文明胸襟；从文明的人性意义上说，社会主义文明体系是人类的正义与良知的觉醒，是人类的善性文明，与资本主义的恶欲文明直接对立。社会主义文明所诉求的人类境界，社会主义文明所秉持的国家关系、民族关系的价值原则，都比资本主义要更高。如果按照正常的历史逻辑，并保持不间断地发展，人类在这两种不同本质的文明体系的对立与竞争中，完全有可能达到新的突破，新的平衡，新的发展，出现类似于人类突破第一次文明沼泽期那样的文明理性的历史跨越。

　　但是，社会主义出现了历史的变异，曾经的社会主义国家体系消散了。

　　这种“解体”式变异的最根本原因，潜藏在社会主义实践与社会主义原发理论体系的矛盾之中。按照社会主义理论体系的本质，要求其国家形态必须建立在比资本主义工业与科学更为发达的社会基础之上，才能有效实现比资本主义更为高级的社会主义文明，才能推动整个人类文明向健康方向发展。可是，由于种种错综复杂的历史原因——主要是资本主义的极恶掠夺，促使受害方必须最快地寻找到反抗资本主义的思想武器；于是，社会主义恰恰诞生在了许多贫困落后的国家。正是由于实践方式与理论本质的相对脱离，社会主义国家在发展历程中，发生了很大的变异。

　　这一历史变异，给资本主义重新崛起留下了巨大的历史空间。

　　人类文明的发展，失去了总体制约，失去了总体平衡。资本主义重归“垄断”，其恶欲本质立即重新膨胀起来。曾经的文明突破的希望，迅速地湮灭了。我们这个时代，又迅速回到了几乎没有中断的文明沼泽期。

　　当然，这次沼泽期与两次世界大战造成的沼泽期，不是完全相同的。

　　新沼泽期有所变化，其基本点是——

　　1、少数几个信奉社会主义的国家，仍然以各自不同的历史形式存在着，社会主义文明仍然以某种不断改革的方式，继续地发展着。

　　2、资本主义对待国家关系的丛林法则，有了多种形式的变化；最主要的变化是，发动战争的主要诉求，演变为人权与民主；战争胜利之后，一般不再提出直接的领土要求，而以种种方式的利益置换来取代。

　　3、整个资本主义价值观体系经过了很大改造，资本主义原教旨的丛林法则被隐藏起来，其核心价值观被限定在“科学、民主、人权”三个方面。改造后的资本主义核心价值观，打造出了多元化的强大的文化载体，向世界各国进行强大输出，某种程度地代替了经典的炮舰政策，代替了直接的战争掠夺。

　　4、核威慑、常规高科技军事力量威慑、经济制裁三大手段，成为谋取资本主义国家利益并维持强权的主要实际方式，某种程度地取代了野蛮的直接侵略；对各种世界组织的精致操作，取代了赤裸裸地要挟；对世界资源分配的操作，具有了精致的“商业方式”，某种程度地取代了横刀立马签订不平等条约的粗野方式。

　　资本主义文明体系，戴上了白手套，挎上了金手杖，以绅士风度出现在人类了。

　　可是，整个世界对资本主义文明的不理解却在日益加深，对资本主义发达国家的不信任有增无减；甚或，局部地区与民族对资本主义最强势国家的仇恨，变得更加深刻，更加不理性；由此产生的恐怖主义势力与各国分裂势力相融合，所掀起的文明沙尘暴，几乎成为普遍灾难；世界任何重大的基本问题，都得不到有效的磋商，有效的解决；世界任何声音，都失去了让整个人类认真聆听的力量。

　　这就是我们这个时代的整体矛盾，整体困境。

　　我们的出路在哪里？         

　　资本主义国家关系准则的改变

　　是突破文明整体困境的基本点

　　依据人类的基本哲学观，任何矛盾的主导方面，都在强势一方。

　　在资本主义文明体系还依然主导世界进程，社会主义文明还处于相对缓慢的成长期的总体格局下，我们要讨论世界文明走出整体困境的历史突破点，其第一个着力点，一定是对资本主义文明所奉行的国家关系准则作出反思。

　　在国家时代，人类文明的全面发展，永远依赖于国家关系层面上的首先突破。

　　人类世界目下面临的这种文明困境，其最基本的根源，在于资本主义国家集团的表面理论与实际作为的极端矛盾性。这种极端矛盾的实际表现形式是：一方面，资本主义强势国家集团，以经过重大改造的价值观体系为旗帜，大力向全世界输出“科学、民主、人权”的价值观；另一方面，在不间断的局部战争中，任意入侵、肢解与自己有文明差异与意识形态差异的国家；对与自己有实际利益冲突的国家与地区，则毫无商量余地，坚决以战争方式解决；对所谓的“利益相关地区”，则绝对的以自身价值观念为唯一法则，进行以军事威慑为后盾的“会谈”，如若不从，则战争随后；对不服从于自己的小国，对有文明差异的落后地区，则以强势制裁为主要手段，拒绝平等对话；对“潜在对手”国家，则竭力以敌对军事同盟包围等手段全面遏制；即或是商业进出口贸易，也绝对地以偏狭的一己的国家利益为准则，动辄祭起单方标准的“制裁”手段，全然不顾平等的通商原则。

　　凡此等等，不一而足。

　　这种自相矛盾，意味着一种令人不愉快的事实——资本主义的强权征服价值观，依然是资本主义文明的根基，并没有因为论说形式的变化而发生根本性变化。

　　如此发展下去，人类文明要走出这一沼泽期，希望是很渺茫的。

　　资本主义强势集团的国家关系准则，如果能发生真正地改变，则这种文明突破的进程无疑将会大大加快。至少，以下的三个方面，应该有可能改变：

其一，抛弃意识形态对立，抛弃文明差异歧视，不以军事同盟围堵遏制这些国家，而是与全世界国家展开真正地良性竞争，给世界不发达国家一个相对公平的竞争条件。

　　其二，对各个地区国家间的实际利益争端，包括有争议的小面积领土与海域，若必欲介入，应该以真正公平的精神做真正的仲裁者；譬如组织庞大的历史、科学家集团进行全面调查，向全世界公布调查结果，在此基础上做出裁定；而不是一力维护同盟国家，压制不发达国家或“潜在对手”。

　　其三，对资本主义的原罪，应该全面清理。至少，应该将在炮舰时代公然抢掠各国的世界级文物发还本国，并作出赔偿。

　　其四，对主要以资本主义国家为土壤滋生的法西斯主义、军国主义思潮，应该严厉禁止；不能只对不发达国家滋生的恐怖主义严厉出击，而对滋生于自身的人类更大的恐怖主义思潮采取怪异的容忍政策。

　　一种文明体系的核心价值观的改变，是非常非常困难的。

　　资本主义文明，能否成为人类走出整体困境的主要动力，尚需历史做出答案。

　　资本主义文明，如果错过了这次为整个人类文明的发展承担道义的历史机遇，其前途必将是全面黯淡，全面衰落。在此期间，无论它获得了多大程度地技术发展，它都难以逃避文明整体衰落的历史命运。